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Tanto quanto se refere à tradição, Judaica ou Cristã, são unânimes e constantes em proclamarem a autoria de Moisés em relação ao Pentateuco. E até o século XX não se levantou qualquer dúvida sobre este ponto. Os seguintes parágrafos são unicamente uma amostra delineia desta tradição viva:
(1) Tradição Judaica
Os tradutores Gregos da Versão da Septuaginta consideravam Moisés como o autor do Pentateuco todo. No primeiro século da era Cristã, Josefos atribui a Moisés a autoria do Pentateuco inteiro, não salvo a conta de morte do legislador ("Antiq. Jud.", IV, viii, 3-48; cf. I Procem., 4; "Contra Apion.", I, 8). Também Philo, o filósofo Alexandrino, é convencido que o Pentateuco inteiro é um trabalho de Moisés, e que o último escreveu uma nota profética de sua morte sob a influência de uma inspiração divina especial ("De vita Mosis", ll. II, III em "Ópera", Geneva, 1613, pp. 511, 538). O Talmud Babilônico, o Talmud de Jerusalém, os rabinos, e os doutores de Israel prestam testemunho ao prolongamento desta tradição aos primeiros mil anos. Embora Isaac ben Jasus no século décimo primeiro e Abenesra no décimo segundo permitiram certas adições posta-mosaico no Pentateuco, ainda assim eles como Maimonides mantiveram a autoria Mosaico, e substancialmente não difere neste ponto do ensinado por R. Becchai ( final do décimo terceiro), Joseph Karo, e Abarbanel (décimo quinto). Unicamente no século vinte é que Baruc Spinoza rejeitando a autoria Mosaica do Pentateuco apontou a possibilidade que o trabalho poderia ter sido escrito por Esdras ("Trato. Theol.-politicus", c. viii, ed. Tauchnitz, III, p. 125). Dentre os escritores Judaicos mais recentes vários tem adotado os resultados dos críticos, abandonando assim a tradição de seus antepassados.
(2) Tradição Cristã
A tradição Judaica concernente a autoria Mosaico do Pentateuco foi trazido à Igreja Cristã por Cristo e os Apóstolos. Desde então ninguém nega a existência e prolongamento de tal tradição do período do patristicos; e no intervalo entre o tempo dos Apóstolos e o começo do século terceiro nós podemos apelar à "Epístola de Barnabe" a Clemente de Roma, a Justino, a Irineu, a Hipolito de Roma, a Tertuliano de Cartage, a Origines de Alexandria, a Eusthatius de Antioquia. Todos esses escritores, e inumeráveis outros, corroboram com a tradição Cristã de que Moisés escreveu o Pentateuco.
Rev. Ivan Pereira Guedes
Há dois Talmuds, o palestino, datando do sec. 400 a.C, e o babilônico, datando do sec.a.C. 500. O Talmud babilônico contém a primeira lista definitiva de livros da Bíblia hebréia. Ambos os Talmuds contêm material que é comum seguindo uma forma semelhante de organização, embora também haja diferenças consideráveis em seus conteúdos. O Talmud é organizado debaixo de seis títulos longos, subdivididos em vários sub-títulos: origens, pessoas designadas, mulheres, danos, coisas santas, e pureza. ELLISEN, Stanley A. CONHEÇA MELHOR O ANTIGO TESTAMENTO, Ed. Vida, Florida, 1991, p.14
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Escrito por: jongkiha | 20/10 01:50PM
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Escrito por: ngwaux | 19/10 05:22PM
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Escrito por: ngwaux | 19/10 05:22PM
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Escrito por: gscsxfynne | 19/10 05:48AM
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Escrito por: icjaxhpie | 16/10 01:31PM
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Prezado Gilson, a religie3o sem a cieancia e9 cega. Provavelmente, a leriota Me1rcia Lourena ficou cega, com a lavagem cerebral que e9 realizada na Igreja Batista que freqfcenta.O Pastor Esteave3o, homem que admiro pela sua postura equilibrada e sempre com opinif5es oportunas, sabe bem prelecionar a palavra divina, a ponto de cegar boa parte de suas ovelhas. Ne3o que eu veja me1 intene7e3o nas suas atitudes, todavia as ovelhas ficam impregnadas de religie3o imensurada.Pertinente a aluse3o ao trecho do apf3stolo Paulo, no livro I Timf3teo, obedecendo e0 seqfceancia do Novo Testamento, parte da Bedblia cuja campanha foi promovida por sua leriota.Agora, he1 uma contradie7e3o: Se a leriota sugere que leiamos a Bedblia por completo, seguindo uma seqfceancia, por que depois diz que um iniciante deve comee7ar por Joe3o e, pior, ler depois Apocalipse, que e9 o faltimo livro?Isso mostra a cegueira que os ledderes religiosos provocam nas pessoas, atrave9s da interpretae7e3o de trechos da Bedblia, ora aqui, ora ali, fazendo com que a edie7e3o do texto lhes seja favore1vel e aos seus anseios.Sobre A OUTRA FACE DO AMOROSO DEUS DOS JUDEUS, caedmos no fato de que eles, cegos, tambe9m interpretam os livros bedblicos da forma que mais lhes favoree7am, tentando justificar, com base na sua doutrina, o sangue que derramam, a teor de uma luta por territf3rios, desrespeitando a soberania de povos e tentando passar uma mensagem mundial de coitadinhos.Deixando claro que ne3o tenho preconceito contra judeus, ne3o posso concordar com que conquistem seus objetivos atrave9s da guerra.Sere1 que o Oriente Me9dio ainda continua na Idade Antiga?Sere1 que a leriota decidire1 se e9 melhor ler a Bedblia na ordem direta ou inversa?Cordialmente,Diogo ArrudaAdvogadoBance1rioEstudante de Economia[]joao pereira dos santos respondeu:em 23 de dezembro de 2009Ole1 Diogo Cavalcante,Para chamar pretenciosamente a nobre Marcia Lourena de cega, vocea citou a religie3o sem a cieancia e9 cega. Pore9m, deixou de citar a outra parte que diz: a cieancia sem a religie3o e9 manca. Justie7a seja feita. Fosse o caso, aed um seria cego o outro manco. Neste caso prevalece o texto todo como citou e admite a leriota Marcia, e ne3o somente parte do texto como os gondinhenses costumam sempre citar. Desonestamente sf3 pegam parte do texto aparentemente contradiotf3rio que de1 vase3o aos seus pensamentos ateedstas pre concebidos.Como se pode combater um argumento te3o certeiro de uma pessoa te3o delicada e df3cil como a amiga Marcia?!Assim como um pai que se preze diria ao filho algo que o conduziria ao bem, Deus disse: Se o povo que se chama pelo meu nome se humilhar(respeito), orar, buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos ouvirei do ce9u, perdoarei seus pecados e sararei a sua terra. (II Cro 7:14).Este e9 o Deus justo e recompensador.c9 isto.[]
Escrito por: Shashi | 16/10 04:53AM
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